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Tchernobyl, l’avertissement mal compris

Si un pays effectue des essais nucléaires ou enregistre un accident dans une centrale (...)

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25 août

« Se révolter si nécessaire » de Howard Zinn (extrait)

par Howard Zinn*

En 1969, le mouvement des droits civiques et la mobilisation contre la guerre avaient permis d’accumuler une somme gigantesque d’expérience pratique, mais aucune assise théorique claire. Jugeant qu’il était temps de combler ce manque, Priscilla Long rassembla plusieurs articles dans un recueil (...) Lire la suite

10 novembre 2018

« Comprendre la Russie de Poutine.
De l’humiliation au rétablissement. »
un livre en espagnol de Rafael Poch de Feliu

par Rafael Poch de Feliu*

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La Russie post-soviétique et le régime du Président Poutine, son nationalisme, son dédain critique et sa méfiance envers l’occident et son scepticisme envers les valeurs se réclamant d’ « occidentales », ainsi que le considérable consensus que tout cela a dans la société russe, ne se comprennent pas sans (...) Lire la suite

10 novembre 2018

« La cinquième Allemagne »
Un modèle vers l’échec européen
de Rafael Poch de Feliu avec l’Ange Ferrero et Carmela Negrete

par Rafael Poch de Feliu*

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Dans l’histoire de l’Europe contemporaine il y a eu cinq Allemagne. La première est l’Allemagne fragmentée et pre industrielle antérieure au XIXe siècle, une mosaïque multinationale qui a survécu jusqu’à Napoléon revendiquant une légitimité impériale romaine sans jamais parvenir à être un véritable État. (...) Lire la suite

11 octobre 2018

Le mouton noir de Italo Calvino

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Le mouton noir Il était un pays où il n’y avait que des voleurs. La nuit, tous les habitants sortaient avec des pinces-monseigneur et des lanternes sourdes pour aller cambrioler la maison d’un voisin. Ils rentraient chez eux à l’aube, chargés, et trouvaient leur maison dévalisée. Ainsi, tous (...) Lire la suite

15 septembre 2018

L’Argentine et la violence répressive :
« DEUX DÉMONS REMIS EN SELLE »

par Daniel Feierstein *

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L’un des arguments centraux de la théorie des « deux démons » est l’exclusion de la société du conflit, que requiert pour cela de comparer en tant que « violentes » les pratiques des acteurs du conflit, opposés aux « gens communs ». Lire la suite

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